Внутри собаки

Гимн

2009-12-30T19:18:25Z

Совершенно случайно услышал, что гимн РФ, который был при Ельцине -- это якобы некая польская мелодия, и потому русским гимном ей быть невместно. Пишут об этом здесь и здесь, и об этом даже упоминают в польский Википедии в статье о Глинке: немного похоже на украинский, можно понять, о чём речь.

W latach 1990/1991-2000 oficjalnym hymnem Rosji była tzw. Pieśń Patriotyczna, za której autora uchodzi Michał Glinka. Wykonywano tylko pompatyczną melodię, urzędowego tekstu nie napisano. Jednakże wg docenta K.Nikitina z Konserwatorium Petersburgskiego, utwór bazuje ściśle na średniowiecznym polskim hymnie religijnym "Kryste, dniu naszei światłości". Z kolei, zdaniem historyka Sergieja Makina, kompozytor mógł raczej rozważać użycie tej muzyki w operze Iwan Susanin - do instrumentalnej charakterystyki polskich interwentów. Stąd zapis znalazł się w rękopisach kompozytora. Wkrótce po publikacji artykułów Nikitina i Makina w Rosji zastąpiono Pieśń Patriotyczną, przywracając stary hymn radziecki Aleksandrowa z 1943 roku, za to z całkiem odmiennym tekstem.

И всё это интересно, если только не знать, как поётся этот самый "Kryste Dniu Naszej Swiatlosci". А поётся он вот так. Кто здесь видит хоть что-то похожее на прежний гимн? Кто здесь хотя бы видит "маршеобразный характер мелодии", который якобы не присущ ничему русскому, по мнению авторов этих нелепых статей? (Интересно, что они думают о несомненно маршевом александровском "Гимне партии большевиков"?) Господи, как же много идиотов.

Историки, конечно, указывают, что автограф Глинки был переделан М.Багриновским. Кстати говоря, другие историки пишут, что "черты торжественного полонеза" были приданы наброску Глинки ("motif de chant national") при первой оркестровке, сделанной Н.Финдейзеном в 1895 году. Но в любом случае -- как же надо было переделать, чтобы совсем стало непохоже? И тогда может быть уже не так важно, что послужило далёкой первоосновой этой конкретной мелодии? Вот например в Википедии пишут, что песня "Один взгляд назад" К.Никольского основана на том же александровском гимне. Но никто не узнал, и песня хорошая получилась... Так ли важно, "из какого сора" что растёт?

И потом, можно подумать, "Марсельеза", "Интернационал" или переделанный британский "Боже храни короля" были более русскими! Можно подумать, что переделанный из голландского флага триколор имеет глубокие русские корни! Это же просто символы... Нет, правда: как же много идиотов.

PS. Ноты гимна Глинки / Финдейзена / Багриновского - тут.

Украинские выборы

2009-12-30T14:11:21Z

Почитал программы Януковича и Тимошенко... Печально.

С Януковичем всё совсем грустно -- и это у него рейтинг на 10% выше тимошенковского? Его выступление на съезде партии -- какой-то запредельный популизм: всем всё дадим, и больше ничего. Программа партии регионов -- совершенно пустая, как у Единой России: "Ми – за сильну державу, розвинуте громадянське суспільство, ефективну економіку". По-моему, так сказать - значит ничего не сказать. "За всё хорошее против всего плохого". Правда, программа партии, кажется, устарела -- там ещё есть "надання російській мові статусу другої державної" и "сильні регіони – міцна держава", а в речи это уже сбалансировано словами про единую нацию ("Я об’єднаю українське суспільство"). Но так или иначе - ничего конкретного: откуда он возьмёт одновременно поддержку малого бизнеса, снижение налогов и повышение пенсий? То есть Янукович мне показался каким-то фантастическим популистом, совсем без связи с реальностью. Среднее между нашими Путиным и Жириновским.

У Тимошенко лучше. Там тоже про поддержку малого бизнеса есть, но при этом прямо с самого начала - про независимость судов, открытость власти и т.п.. Конечно, это просто слова, впрочем какие-то конкретные вещи там тоже есть -- про назначение главы Счётной палаты, про референдумы, про снижение количества лицензий и т.д., хотя, боюсь, без Рады, одной президентской властью она это не сделает, а значит будет и отмазка на всякий случай. Так что тоже как-то не слишком внятно...

Обоих, конечно, ещё надо поизучать, но в целом кажется, что, как и у нас, больше там говорится между строк и помимо официальных программ.

aptsvet

2009-12-27T20:37:23Z

Дни позора
Алексей Цветков

Вишистская Франция — урок не только для французов. Мы можем сколько угодно делать вид, что с нашей жизнью все в порядке. Пока кто-нибудь власть имеющий не попросит нас приспустить штаны. После чего мы торопливо застегнемся и продолжим пир и пение как ни в чем ни бывало.

Меняю Быкова на Украину :)

2009-12-25T18:51:27Z

Дмитрий Львович Быков имеет обыкновение регулярно, примерно раз в год-два, ляпнуть что-нибудь такое, что его хочется вычеркнуть из всех списков. Он, видите ли, больше не любит Украину -- и из-за чего? Из-за "Артека", который, дескать, "лучшее место на свете" и уж на Украине-то точно. Какой-то парадокс зрения: выбирать из всей Украины Крым, а из Крыма -- Артек. Я не знаю Артека, я там не был, потому как учился в обычной школе, и родители у меня были самые обычные, не элита. Пионерское детство, закончившееся чуть раньше чем СССР, я вспоминаю с ужасом, и Артек и Орлёнок были его частью: туда посылали вернейших ленинцев и первых учеников. В Крыму был: в совсем раннем детстве в Евпатории и Коктебеле. А Украину - нынешнюю - люблю и за Киев, и за Крым, и за вечный их бардак, и за язык, и за всё...

Но это ладно - в конце концов, кому не будет больно, когда чужие люди с треском вырубают кусок из души и из жизни. Хуже другое: аргументация вокруг.

Какие-то междусобойчики с писателями (с одной стороны "попрёки традиционным московским рабством" и разговоры "через губу", с другой - "сетования литераторов из традиционно русскоязычных регионов вроде Харькова"). Переводить личные обиды и усталость в отношение к стране? Как-то глупо.

Потом какие-то не вполне внятные наезды на украинские свободы -- почему-то через приравнивание их к нашим 1990-м и последующее самоуничижение: "За свободу слова, выданную журналистам (и то весьма дозированно, в пределах, установленных олигархами - собственниками каналов и газет), мы готовы были прощать откровенное попрание всех прочих норм. И еще называли это демократией. Крючок этой «свободы слова» был в нас глубоко всажен, и периодически нас за него подергивали..." Но если и было так, то это не украинская свобода, а всё то же российское рабство, ещё раз подтверждённое между делом. И если "наши рабы не называют себя самыми свободными на свете" -- значит, эти самые "наши рабы" смирились и потеряли надежду, надо ли этим гордиться?

Или вот: "Украиной рулят сегодня бывшие комсомольцы, двойная мораль у них в крови. Мне возразят, что лучше бывшие комсомольцы, чем бывшие гебешники..." Легко спорить, самому себе возражая. Я бы сказал иначе: пусть комсомольцы, зато на свободе. Пусть двойная мораль, зато не однозначно советская. А.Квасьневский тоже из членов ЦК ПОРП. Однако нормальный демократический президент был в Польше, оставаясь левым. Бывший первый секретарь ЦК литовской компартии А.Бразаускас -- тоже не лучше и не хуже других. Законно взял власть и законно отдал, оставаясь социал-демократом. В России же основу авторитаризма в 1996 году в ходе акции "голосуй сердцем" заложили ставший из коммуниста антикоммунистом Б.Ельцин и всегда слывший либералом А.Чубайс. Не люди главное, не слова -- а механизмы и институты...

Мне далеко не всё нравится и в украинской "исторической политике", и в политической борьбе. Но и в том, и в другом я часто вижу результат московского вмешательства. Ведь если бы не назойливость Путина в навязывании Януковича в 2004 году, может и оранжевой революции не было бы! А не было бы газовых войн -- не было бы и Тимошенко. Если был бы общий трибунал по сталинским преступлениям -- не было бы глупой борьбы вокруг Голодомора. Россия просто не поспевает, она отстаёт. Так оставьте украинцев, дайте им идти куда они хотят, жить как они сами хотят, перестаньте их учить тому и сему, перестаньте раздувать их страх от бывшей империи, перестаньте стенать о разделении бывшей страны, утрате величия и всего самого лучшего. Всё равно не будет ничего лучше жизни. Которую ещё надо сберечь...

PS. Звили давно гнізда лелеки, і близькі мої стали далекими
Вклеєні фото на пам”ять в наступний альбом
Хлібом одним ситі-напоєні, часом болять рани загоєні
А кому мало, як завжди, сидять за столом

Дайте нам бути такими, якими ми є
Дайте нам спокій від ваших щоденних атак
Дайте нам бути такими, якими ми є
Тому, хто чує, давно вже все ясно і так

Зайві слова кимось та й сказані, вільні думки недопоказані
Пальці стискають метал, а мовчить мікрофон
Тайни давно стали відомими, друзі чомусь стали знайомими
Всі хочуть встигнути сісти в останній вагон.

Дайте нам бути такими, якими ми є
Дайте нам спокій від ваших щоденних атак
Дайте нам бути такими, якими ми є
Тому, хто чує, давно вже все ясно і так

Любимая песня, просто к слову. Я привык её понимать как "поколенческую", типа отцы и дети, политики и обычные люди -- но можно понимать и что про нас.

Отстал от жизни

2009-12-24T21:53:19Z

Думал, ну хоть и ЭЛТ, но довольно не старый ещё телевизор. Хрясь - а новый "домашний кинотеатр" с ним ни одним разъёмом не совместим! Хотя оба одной и той же японской фирмы. Пришлось бежать на рынок за переходником.

Audio CD тоже устарели - вставил один, вставил другой... не читает. Самописные читает. Deutsche Grammophon читает. "Мистерию Звука" 2008 года издания -- не хочет. И старенького Мендельсона китайской фабрики не берёт. Зато DVD хоть китайские, хоть какие, хоть с эмпегами -- играет без проблем.

Тема Тёмы

2009-12-23T12:24:26Z

tema с присущей ему непосредственностью рассуждает об обеднении и упрощении русского языка в молодёжной среде.

Я тоже давно замечаю, что русский в молодёжной и люмпенской среде превращается в какой-то пиджин. Отменяются формы слов, с трудом еле-еле держатся падежи, но и те уже уходят. Про причастия и придаточные и речи нет, само собой :) Очень часто, например, встречается конструкция "она такая..." // "он такой..." -- причём дальше следует нечто не согласованное ни в роде, ни в падеже -- например, "она такая типа гуляю с собачкой".

Само собой, так или иначе остаётся смысловая часть плюс "флаговые" слова -- как правило матерные.

Вот и у Тёмы то же самое. "Ни хуя себе" -- это уже слишком сложная конструкция :) Как и "чёрт-те что" в своё время. Всё упрощается. Кто помнит смысл слова "рожон", или что "хер" -- это не синоним слова "хуй", а только название первой буквы, что-то вроде заточия?

Предполагаю, что прошедшее и будущее время скоро окончательно будут заменены простым настоящим, глаголы совершенного вида будут вытесняться несовершенным видом (смысловым аналогом continuous в английском), из форм глагола останется только первое лицо, а по преимуществу глаголы вообще будут заменены несклоняемыми существительными или междометиями (например, "она не алё" -- в значении "она не подходит//не подходила к телефону"), слова "такая/такой" и "типа" будут играть роль "вспомогательных глаголов" или необязательных слов-связок между подлежащим и сказуемым, так же как "блядь//бля" и "сука".

Роль слов-связок вообще замечательна. Так как они бессмысленны сами по себе, вне контекста -- они, как я замечаю, вставляются в речь для того, чтобы на них говорящий выразил эмоцию интонацией или ещё каким-то не вполне вербальным способом (гримасой или жестом). Чем сильнее или сложнее эмоция, тем больше бессмысленных слов :) Точно так же и в других языках, по крайней мере в английском: un-fucking-believable! -- когда эмоций больше, чем может вынести одно слово, для удлинения в середину вставляется слово fuck.

Диалог соседок у подъезда:

-- В магазин, сука?
-- Ну!
-- Нихуя! Такая типа пиздодельная!
-- Новый год бля!

При этом никакого угрожающего тона, всё на одних улыбках. "Сука" - не ругательство, а вводное слово. "Нихуя" -- возглас удивления/одобрения (то самое упрощённое "ни хуя себе"), а не отрицание. Основной смысл передаётся не словами, а интонацией. В принципе, всё это можно свести, как в "Кин-Дза-Дзе", к простому слову "КУ!"

Остатки более или менее сложных конструкций остаются в речи как "большие слова", иногда теряя первоначальный смысл -- например, у меня есть приятель, который часто вставляет выражение "в торжественной обстановке" -- что называется, ни к селу, ни к городу: это не более чем расширенная замена слова "бля", плейсхолдера для выражения эмоций. "Новый год" и "день рождения" стоят в том же ряду: они превратились из комбинаций слов в нераздельные слова, причём "деньрожденье" стало почему-то среднего рода (но это пройдёт, когда род как грамматическая категория исчезнет и все слова станут одного и того же среднего рода).

Похожие вещи можно заметить в перебранках. В узких кружках и сообществах (семья, коллеги по работе) получают распространение особые, характерные именно для этой группы людей слова и словечки, используемые как ругань. Часто это бывают выдуманные смешные слова, иногда используется обычная бранная лексика. Интересно то, что структуры языка, в которых эти слова возникают, не меняются в зависимости от смысла слова или части речи: парные реплики "Дебил!" -- "Сам дебил!" или "Щас договоришься!" -- "Сам щас договоришься!" практически идентичны, используемое слово не имеет значения, оно выражает эмоцию, и только, форма не важна.

Самое же интересное нас ждёт, когда дети тех, кто общается на пиджин, изобретут новый русский ("креольский") язык :)

Разруха в головах

2009-12-21T10:30:29Z

Всё-таки "Собачье сердце" ещё надо читать и перечитывать. Почему-то думают, что достаточно поставить во власть "хороших", "правильных", своих людей, и убрать от власти Шариковых и Швондеров -- и жизнь станет лучше. Ничего подобного, это как раз -- шариковский рецепт из серии "взять и поделить".

Разруха-то не в клозетах, а в головах. Не в том дело, что пролетарьят или кто угодно мочится мимо унитаза, а в том, что каждый должен заниматься своим делом, по мере возможности. То есть -- экономику надо восстанавливать, а не свой порядок наводить из непонятных общих соображений, будь то коммунистическая доктрина или что бы то ни было ещё. Когда дворник будет мести двор, швейцар стоять у двери, кондуктор продавать билеты, вагоновожатый править -- и не из-под палки, не по принуждению, а добровольно -- только тогда разруха исчезнет сама собой. И это не так-то просто сделать...

Сего

2009-12-20T23:22:53Z

"Ближний мир всякого человека — что-то вроде зеркала..." Собрать это зеркало, выбрать правильный масштаб и размер, подкрутить, навести на резкость -- чтобы поверить в себя.

Про меня

2009-12-17T21:49:17Z

Еще далеко мне до патриарха,
Еще на мне полупочтенный возраст,
Еще меня ругают за глаза
На языке трамвайных перебранок,
В котором нет ни смысла, ни аза:
- Такой-сякой! - Ну что ж, я извиняюсь,
Но в глубине ничуть не изменяюсь...

Когда подумаешь, чем связан с миром,
То сам себе не веришь: ерунда!
Полночный ключик от чужой квартиры,
Да гривенник серебряный в кармане,
Да целлулоид фильмы воровской...

Я, как щенок, кидаюсь к телефону
На каждый истерический звонок:
В нем слышно польское: "Дзенькуе, пани",
Иногородний ласковый упрек
Иль неисполненное обещанье.

Bсе думаешь, к чему бы приохотиться
Посереди хлопушек и шутих,
Перекипишь, а там, гляди, останется
Одна сумятица да безработица:
Пожалуйста, прикуривай у них!

То усмехнусь, то робко приосанюсь
И с белорукой тростью выхожу, -
Я слушаю сонаты в переулках,
У всех лотков облизываю губы,
Листаю книги в глыбких подворотнях,
И не живу, и все-таки живу.

Я к воробьям пойду и к репортерам,
Я к уличным фотографам пойду,
И в пять минут - лопаткой из ведерка -
Я получу свое изображенье
Под конусом лиловой шах-горы.

А иногда пущусь на побегушки
В распаренные душные подвалы,
Где чистые и честные китайцы
Хватают палочками шарики из теста,
Играют в узкие нарезанные карты
И водку пьют, как ласточки с Янцзы.

Люблю разъезды скворчущих трамваев,
И астраханскую икру асфальта,
Накрытого соломенной рогожей,
Напоминающей корзинку асти,
И страусовы перья арматуры
В начале стройки ленинских домов.

Вхожу в вертепы чудные музеев,
Где пучатся кащеевы Рембрандты,
Достигнув блеска кордованской кожи,
Дивлюсь рогатым митрам Тициана,
И Тинторетто пестрому дивлюсь, -
За тысячу крикливых попугаев.

И до чего хочу я разыграться,
Разговориться, выговорить правду,
Послать хандру к туману, к бесу, к ляду,
Взять за руку кого-нибудь: - Будь ласков, -
Сказать ему, - нам по пути с тобой.

"Полупочтенный возраст" -- это ему было 40 лет, всё же больше, чем мне теперь. Но изменится ли что-то у меня через пять лет? "Когда подумаешь, чем связан с миром..."

На улице

2009-12-16T15:07:26Z

Видел сейчас князя Влада Цепеша. Ну то есть надо думать просто похож, но очень похож. Лицом. И нос крючком, и усы... И кафтан красного сукна на меху, с золотыми какими-то блестяшками, и шапка с собольими хвостами. Видно, что состоятельный человек, но издалека приехал. Господарь. Шёл по тротуару по Вельяминовской в сторону Ткацкой.

Двое в комнате

2009-12-14T21:10:16Z

Мне кажется, когда человек воспринимает мироздание как личность, беседующую лично с ним, это дурной знак, это признак слабости. Пусть всё плохо, говорит такой человек себе, пусть бедность, болезни, голод и невзгоды -- зато всемогущая природа (или бог, или боги) делает всё это специально для меня. Такова легенда об Иове многострадальном. Мужику просто ужасно не везло. Так не везло, что он сломался, и в утешение себе создал миф.

Но то были действительные несчастья. А как можно объяснить, если люди обеспеченные и успешные (в любом смысле слова, от самого чистого до самого гадкого) начинают видеть руку Господню в своих мелких неудачах? Оно может и верно, может быть и в самом деле Господь Всемогущий обращает так на них Своё внимание, нам знать не дано -- но откуда возникает в людях эта вера, желание этой веры? Могли бы ведь и не верить? То ли скрытые детские комплексы и подавление личности, то ли любовь к страданию и мазохизм, от ли ещё что...

Такова же и Россия со своей вечной верой, что если горе, беда, несчастье -- то значит "Господь посетил". А что, если правда Господь, уже и барахтаться не стоит, что ли? Судьба, Божья кара и т.д. -- всё это только чтобы оправдать свою пассивность и думать не о себе, а о философских возвышенных вещах.

Когда я поверю в судьбу, плесните в меня холодной водой, чтобы очнулся.

Почти из комментов: про курение

2009-12-08T22:53:25Z

Курение удовлетворяет потребность мальчишек совершать рискованные поступки и быть посвященным в тайну. Это интерес к запретному плоду: ведь курить приходится тайно от учителей и родителей, надо прятаться, маскироваться, а это так интересно. Для девочек важно обратить на себя внимание мальчиков.

Среди подростков распространён миф о том, что "все курят", и что курение - это атрибут взрослости. Подростки курят во всех местах своего пребывания, за исключением мест, где запрещено курить и взрослым, и остерегаются курить в присутствии родителей, милиции, учителей.

Свою первую сигарету наши мальчики выкуривают еще до 10 лет, девочки – в 13-14 лет. К 15 годам каждый десятый курящий подросток страдает никотиновой зависимостью. Около 30% мальчиков старших классов и 20% старшеклассниц курят регулярно.

Никто из курящих регулярно не планирует бросать курить и лишь 25% иногда курящих собираются бросить. В то же время, 42% из числа некурящих планируют закурить в ближайшем будущем.

Отсюда:
http://www.ysp.ru/proj/program/sp280904r.html
http://zdrav.tomsk.ru/Pacient/profilaktika/03/kurenie3.html

И из этого делается тупой вывод: "решение проблемы детского и подросткового курения лежит в создании положительного имиджа некурящего подростка..."

Идиоты! Главное -- доказать, что не все курят. Что это не просто атрибут взрослости, но какой-то определённой взрослости. Курение будет связываться с какими-то группами, смыслами, образами, и только тогда станет возможной борьба с курением.

Не обязательно даже "Иванов курит, как бомж, я не пойду с ним на танцы".

Пусть будет разрешена только импортная реклама сигарет. Курение станет подражанием Западу, оно будет антипатриотичным.

Или даже -- сделать сигареты дорогим элитным товаром! Запретить продажу низкокачественных сортов. Если табак плохой, запрет, если так себе, пусть добавляют ароматизаторы. Хороший табак -- только натуральный. Вычистить дешёвые сигареты, дать людям хороший табак -- дороже, чем обычное среднее дерьмо, но может быть даже дешевле, чем сейчас дорогие сигареты продаются. Рекламировать только сигареты от 100 рублей за пачку. Создать инфраструктуру -- удобные защищённые от ветра хорошо вентилируемые места для курения у всех станций метро, с чистыми пепельницами, с хорошим выбором хороших сигарет, с сидячими местами, с возможностью почитать свежую газету... Во всех кафе места для курящих должны быть лучшими, но с небольшой наценкой. В продаже опять же только дорогие сорта, но со скидкой. Курильщику лестно, если его считают не за врага, а за порядочного человека, но курить при этом будут меньше. Сейчас курят на бегу, машинально -- а вот если каждая затяжка будет сосредоточенной, внимательной, с уважением к себе, тогда и считать будут каждую выкуренную сигарету, и делиться с сопляками перестанут. А девчонки будут говорить -- "Иванов задаётся, курит, словно олигарх, а сам сигареты у брата стреляет".

Швейцарские минареты

2009-12-07T16:13:52Z

Всё не так просто -- конечно, это не банальное торжество религиозной нетерпимости, но и не простой вопрос об охране архитектурных красот. И, опять же, это не однозначное ущемление прав меньшинства, но и не несомненное общее благо. Швейцарцы, ответив на вопрос референдума, задали этим всем остальным людям вопрос гораздо более сложный: о возможном противоречии между демократией и правами человека. (Или, как говорят сейчас, о том, что "большинство не всегда право"... но как определять правоту, если голосованием она не определяется?)

Понятно, что есть вещи, в которых права меньшинств должны быть защищены. Но существуют ли единообразно определяемые для всех возможных случаев зоны, где приоритет имеют соответственно права меньшинств и воля большинства? Чем определяются эти зоны? Какие именно меньшинства должны защищаться? Имеют ли только религиозные и национальные меньшинства право на особую защиту, или другие сообщества также могут претендовать на защиту своих прав? Имеют ли религиозные вопросы приоритет по отношению к общекультурным? Есть ли среди ценностей демократического государства "национально-культурная идентичность"? Или "историческое наследие"? Как разрешать противоречия между охраной образа жизни большинства и правами личностей и меньшинств? И т.д..

Медея

2009-12-07T13:18:40Z

Это очень странно. Медею любят, Медею жалеют, ей сочувствуют, её боготворят. (Надо ли тогда удивляться популярности Сталина?)

И не только "привлекательность зла", но и "птица, что улетает... в неведомые края, — та самая «райская птица», что занесла в наш мир пару песен печальных и не смогла сдвинуть подлый ритуал жизни. Ритуал, в который не вписывается сложный человек, человек надлома, человек трагедии..." Или вот: "Медея - лицо колхидской национальности - чужая в этом городе. В молодости принц Ясон был направлен отцом в командировку за золотым руном. Добыть золотое руно помогла царевна Медея. Потом уплыла за принцем на Запад, а это не так-то просто, и чтобы вырваться в "цивилизованный" мир, ей пришлось убить брата, предать отца..." Ксения Ларина и вовсе возложила ответственность за всё на Ясона: "Мерзавец, убийца, предатель. Прикрываясь великодушием и отказывая брошенной им женщине в её праве на быструю смерть, он готовит ей неосознанную страшную пытку жизнью, в которой она обречена на расплату за все его чудовищные грехи."

А между тем совсем недавно в Москве был похожий случай. Мужчина выкинул из окна восьмого этажа двух дочерей своей сожительницы. Уверен, там были страсти не меньшие, чем у Медеи. Во всяком случае, известно, что речь шла именно об отношениях между супругами, а не о ненависти мужчины к приёмным дочерям. Может быть, и пьяный флотский офицер - тоже "райская птица"? Может быть, его тоже хотели бросить и обречь на "страшную пытку жизнью"?

Так и возникает раскольниковский вопрос: почему Медее прощается, а другим нет? Ответ: не надо слушать тех, кто прощает такое, их надо метить и знать наперёд: вот люди, которых страсть ослепляет.

upd. Вообще, рецензии делятся на две неравные части: много восхищённых, и восхищённых именно Медеей, и несколько разочарованных ("О чем был спектакль? О том, что тетки-стервы через 10 лет надоедают даже самым страстно влюбленным мужьям.") -- которые волшебству Медеи не поддались. Для первых Гинкас сделал красивый спектакль с непонятной целью и идеей. Для вторых цель и идея понятны, но слишком просты. То есть с обеих сторон есть неудовлетворённость. Но если так делятся люди -- значит только за то, что это разделение было замечено, надо Гинкаса поблагодарить :)

Почти бессвязно про Медею

2009-12-05T11:01:06Z

Гинкас даже несколько разочаровал. Мне всё показалось достаточно просто и внятно -- чересчур внятно, совсем без загадок. Вадим, правда, считает, что я помешался на бесах, и в "Медее" есть и что-то ещё, чего я упорно не замечаю... Да и рецензии, если почитать, пишут, например, что "спектакль Камы Гинкаса о том, что среди нас бывают люди, неспособные к обыденности, стремящиеся жить на разрыв аорты — и тем самым делающие жизнь окружающих невыносимой", "о том, что происходит, когда рациональное встречается со стихийным, когда мужчина встречается с женщиной; о том, что жить невозможно, но нужно..." И saleksashenko вот тоже увидел там "привлекательность зла". А мне видится только одно.

Из всех рецензий я согласен, пожалуй, только с Мариной Тимашевой: Медею она называет "отвратительной": "Такую Медею... можно встретить в своем подъезде или у пивного ларька. Каждому из нас знакомы эти вечно недовольные, требовательные женщины, уверенные, что жизнь их обманула, недодала и все перед ними виноваты. Сейчас больше всех виноват муж – Язон. Нет нужды, что вино любви давно превратилось в уксус, и даже воспоминания о тяжести мужниного тела, о его ласках, его страсти – противны. Не важно, что первая начала изменять, что брак превратился в оскорбительную муку для обоих. Все равно сама мысль, что уйдет, забудет и сможет жить в мире без Медеи, невыносима... Преступление Медеи в спектакле МТЮЗа рождается не из гнева богини (внучки солнца, волшебницы, повелительницы драконов) на ничтожных, оскорбивших ее людей. И не из обиды страстно любящей жены. И даже не из инстинкта бешеного волка, который непременно укусит, если его не пристрелят раньше. Но – и это самое противное в тюзовской героине – из горделивого самоощущения сверхчеловека: я – Медея, которой все позволено!"

Мне кажется, что все, кто увидел в Медее хоть что-то привлекательное, специально обмануты Гинкасом. Он затушёвывает всё ужасное, выносит за пределы сцены (как смерть Креонта и его дочери -- Медея послала им отравленную одежду) или просто не выпячивает, делает чем-то обыденным (убийство детей, совершаемое почти без слов, быстро, на разделочной доске, где только что резали птицу). Кто не может понять истинный смысл происходящего, выделить важное -- тому урок. "Медея -- это приговор", и он выносится не за разговоры о любви и изменах, а за то, что этими разговорами она для себя оправдала самое страшное, что может сделать человек.

* * *

Так вот, почти весь сюжет проходит за сценой: приход Медеи и Ясона в Коринф, праздник перед свадьбой Ясона, смерть Креонта и бегство Медеи -- ничего этого мы не видим и не слышим. На сцене -- страстные монологи самой Медеи, навещающих её Ясона и царя Креонта. Вадим говорит, что я всё упрощаю, но я действительно не вижу в речах Медеи ни слова правды. Текст для меня с самого начала был точной схемой, последовательным перечнем возможных хитростей и уловок. Она пытается во всех возбудить страсть -- страсть любовную или страсть к убийству, или жажду мести, что угодно -- она страстями живёт, и чужими страстями она питается, как все существа этой породы. При этом нельзя сказать, что она говорит неискренне -- так в состоянии истерики или под действием опьянения люди способны всерьёз верить в самые странные вещи... Медея верит в то, что говорит, но она не понимает, она одержимая, в неё вселились демоны -- и она творит зло из всего, она лжёт даже когда говорит правду.

Зло всегда ищет точку опоры, оно хочет, чтобы ему сопротивлялись -- и тогда оно торжествует. Уничтожить зло может только бесстрастность -- и так и происходит: Ясон, надо думать, за десять лет неплохо изучил её приёмы, Креонт (И.Ясулович) на старости лет устал от страстей и крови -- речи Медеи оказываются (почти) бессильными. Все, кого она могла обмануть -- уже обмануты. Кого могла совратить -- совращены. Все души превратились в пепел, и для неё больше нет ничего... Она остаётся "у разбитого бассейна". В чём-то Медея похожа на Миледи в романе Дюма. Типаж совершенно тот же. Но у Гинкаса её даже убивать никто не хочет. Ей нечему сопротивляться. И она наконец исчезает.

* * *

Пуританский гимн, который Миледи у Дюма поёт, находясь в тюрьме, у Гинкаса заменён стихами. Миледи вовсе не пуританка, и я даже обиделся, когда "Портрет трагедии" стала читать эта фурия: она не могла не издеваться, произнося "Заглянем в лицо трагедии. Увидим ее морщины, // ее горбоносый профиль, подбородок мужчины..." Она это произносит в спину Ясону, она говорит: "разве трагедия -- это я?" Она, конечно, лжёт. Но продолжает чтение Бродского уже Ясон, он перехватывает и обращает текст в неё: "Давай, трагедия, действуй. Из гласных, идущих горлом, // выбери "ы", придуманное монголом. // Сделай его существительным, сделай его глаголом, // наречьем и междометием..." Ещё один удар Медеи отбит и не достиг цели.

* * *

Текст в спектакле Гинкаса многослоен. Бродский -- верхушка, высший накал подлинной страсти, до которой герои доходят редко. Столь же редко проступает мерный до бесстрастности текст античной трагедии -- праосновы спектакля. В середине -- текст Ануя и наша реальность (из которой спектакль начинается, без занавеса и с невыключенным светом в зале, и куда иногда проваливается, например, когда Медея обращается к Креонту как к народному артисту Игорю Ясуловичу). Таким образом создаётся не только перекличка эпох, но и связь воображаемого и реального. Реально -- всё.

* * *

У Бродского "Трагедия" -- это советская власть, каравшая без разбора и диктовавшая свою волю ("Раньше, подруга, ты обладала силой, // Ты приходила в полночь, махала ксивой..."), но потом пришедшая к убогому ничтожеству ("помесь тупика с перспективой"). Аналогия с бесноватой Медеей позволяет вспомнить о несомненно такой же бесовской природе советского коммунизма. Пусть это сравнение и неуместно (хотя почему? Софью Властьевну поминали всегда, или фильм "Покровские ворота" можно вспомнить -- сравнение с деспотичной женщиной стало почти общим) -- и на примере Медеи открывается возможность подумать, как и чем держался у нас авторитаризм. Почему люди верили власти? Не было ли в этом чего-то от таких женщин, как Медея? Как минимум одно сходство очевдино: она заставляла людей убивать друг друга ради любви к себе. Может быть, эта параллель Медеи с деспотией придаст дополнительного смысла декорациям, напоминающим не столько коммунальную кухню, сколько её развалины, с горой песка и щебня в середине, словно провалившейся под ударом бомбы с верхних этажей -- в таких условиях могли бы жить уцелевшие после войны, а войн после краха коммунизма было много...

* * *

Наконец, ещё одна ассоциация, такая же спорная и случайная: Тарковский. Декорации -- не столько бассейн, кухня или туалет, сколько заполненные водой развалины из "Сталкера". Бомба, разрушившая дом, сделала из жизни Зону, где происходят страшные чудеса... Не была ли этой бомбой сама Медея? Не она ли сама разрушила эту жизнь?

Альбом

2009-11-30T07:53:43Z

Я его купил. Ну да, не de luxe edition, но зато теперь он у меня есть.

Русские

2009-11-28T20:34:26Z

Читая Максима Кантора или позавчерашнего лауреата Юзефовича, раздражаюсь от тупой меркантильности героев (или авторов?) Ругают 1990-е, но насколько пошло ругают! Всё у них якобы было сделано из-за денег, и результат единственный -- это богатство единиц за счёт нищеты многих, и все усилия самых мелких людей, которых они видят вокруг, они расценивают только как стремление что-то продать, а сами ничем заработать не могут, и этим почти гордятся... Шизофрения.

Мне кажется, реформаторы гайдаровского призыва ошиблись, что судили по себе: им советская система мешала по-настоящему развернуться, что-то сделать серьёзное... Они хотели освободить себя и других. Они не думали, что многим людям она помогала либо ничего не делать, либо делать что-то никому не нужное; что делать что-то ненужное может быть приятным и комфортным занятием; что можно делать что-то ненужное и верить, что все только и ждут результатов твоего труда. Ошибка социологии: в СССР никто не знал точно, кто живёт в стране, чем они занимаются, и чем хотели бы заниматься.

Сейчас легко сделать такую же ошибку, приняв орущих идиотов в интернете и голосующее за власть пассивное большинство за реальную картину, представляющую народ.

Боюсь, что русские -- вовсе не социалисты, не государственники и не сторонники автократии. Мне кажется, мы скорее по духу своему -- свободные художники, предпочитаем не слишком обеспеченную жизнь, так как богатство нас обременяет не меньше нищеты; не любим расписаний и обязательств, способны пожертвовать многим ради красивой идеи, но увлечения приходят к нам так же легко, как и уходят от нас. Мы ценим друг в друге душевное взаимопонимание, поэтому так важны для нас связи с одноклассниками и институтскими друзьями: это круг, объединённый общностью идей (тех самых, которым нас учили) и общих привычек, которые мы вместе приобрели. Верность этому кругу мы храним долго... Мы, как художники, рассеянны и не склонны к логическому мышлению, не ищем причин постигающих нас невзгод, а стоически переносим их, как неизбежное зло. Не предприимчивы, но уважаем предприимчивость и целеустремлённость в других людях, видя в этом некую эстетическую цельность и законченность: эа это мы иногда любим энергичных начальников. Впрочем, в остальном мы вполне демократичны, не признаём ни званий, ни чинов, и можем легко общаться невзирая на социальные различия... Впрочем, в этом есть и недостаток: не ценя карьеры, мы презираем карьеризм и сами не стремимся к росту, и чужих заслуг тоже не ценим. Этот мечтательный тип встречается у нас во всех слоях общества -- в крестьянстве, среди рабочих и интеллигенции, и даже среди предпринимателей. Беспочвенность, неосновательность, идеализм, высокий полёт безудержной мечты так часто присущ нам всем...

Как может быть организовано наше общество, состоя из таких вот людей? Мелкими производствами на общественно-кооперативных началах, кружками по интересам, круговой порукой и приглашением варягов. Анархией, слабыми межрегиональными связями, всеобщим превращением в провинцию без центра. Социализм нам может быть и удобен, но не сталинского казарменного типа, а тот, о котором говорили Кропоткин и Бакунин. Эту особую свободу без начальства, но в кругу единомышленников наши люди испытывали несколько раз -- и в 1917 (пока большевики всё не испортили), и в 1989-90-м году. Эту свободу обретают в подполье, эту свободу обретают даже на войне. Но всякий раз наша свобода продолжалась недолго и кончалась плохо. Можно ли устроить её на прочном основании? Надо ли нам менять себя, становиться более собранными, практичными, иными?

Мишки на Тишинке

2009-11-28T17:31:07Z

Выставка мишек замечательная. Не жалко потратить 150 рублей и посмотреть на этих милых тварей :) Там не только мишки, там зайцы и коты и много кого ещё. Замечательные все. Завтра последний день.

Снимал мобильником.

Тезисно

2009-11-27T09:28:22Z

Тоталитаризм - это единство политического субъекта: политическая воля всех подчинена кому-то или чему-то одному. Отказ народа от субъектности в политике может происходить и добровольно -- что мы как раз и наблюдаем в России. Произошедший обмен лояльности на стабильность и рост благосостояния был основой социального контракта при Путине. Однако с окончанием нефтяного благоденствия этот контракт, конечно, становится недействительным. Можно сказать и иначе: вера в просвещённого монарха держится до тех пор, пока монарх своими действиями подтверждает свою доброту и мудрость. Когда вера в правителя исчезает, приходится исчезнуть и самому правителю.

Получается вроде бы оксюморон, "ограниченный абсолютный монарх", "конвенциональный тоталитаризм" -- но на самом деле любой режим ограничен своей технической способностью к воспроизводству и согласием заинтересованных сторон. Когда правитель лишается доверия народа, и не может поддержать свою власть ни силой, ни подкупом, его власть так или иначе рушится или превращается во что-то иное.

Русский народ не терпит от власти двух вещей: лжи и правды. Режим, построенный на слишком явном обмане (как например, поздний брежневский коммунизм) теряет уважение народа, быстро превращаясь в ширму для теневых бизнесов и коррупции, и разваливается. Но режим, построенный выпячивании неприукрашенной действительности, лишённый мечты, также недолговечен. Единственный способ существования России -- это самообман. И кто теперь "навеет сон золотой" русскому народу, тот и станет новым русским монархом. Будет ли это сон о модернизации или опять нам привидится сон о величии и воинской славе?

Словоупотребительное

2009-11-27T08:51:45Z

Придумал как ругательски называть... м-м-м... пожилых женщин. "Старая учётка". Само вырвалось в письме админам.

"...М*** работала когда-то давно у нас, старая учётка, наверняка пароль не соответствует никаким политикам. Возможно, поэтому попытка автоматического обновления данных и вызывает ошибку Active Directory..."

Уже стр. 232: записывая по дороге

2009-11-24T21:05:59Z

"Непереносимый, неприятный, но один из немногих, может быть единственный... настоящий, с подлинным внутренним пафосом, с подлинной глубиной. Дикий, непокойный. В равном ужасе от того, что знает, и от того, что не дано знать. После него все остальные -- такие маленькие, болтливые и низменные..."

"Говорит натужно, после всяких трёх-четырёх слов произносит м-м-м-м-м-м-м и даже эм-эм-эм, -- но слова так находчивы, так своеобразны, так глубоки, что вся его фигура вызывала во мне то благоговейное чувство, какое бывало в детстве по отношению к священнику, выходящему с дарами из 'врат'..."

Я уже по первой цитате увидел сходство с Даниилом Сысоевым, почти идеально точное. Между тем -- это дневниковые записи двух разных людей о Мандельштаме (ЖЗЛ, "Мандельштам" О.Лекманова, стр. 153-154 в издании 2009 года). Это такой особый тип людей -- неуживчивых, неустроенных, резких, неудобных, даже неприятных, в которых тем не менее есть что-то, за что не только что резкость простишь, но и восхищаться будешь. Уже многие отметили некоторые параллели между убитым Даниилом и убитой Анной Политковской: судя по всему, она принадлежала к тому же типу самоотверженных проповедников своей правды, отчаянных борцов за всё человечество. За эту их настоящую доблесть и за высоко поднятую голову -- "меня только равный убьёт" -- их и убивают всякие подонки...

Почему Мандельштам не спасался, не ехал -- за границу, пока было можно, как многие; или в глушь, в провинцию, в леса, как тот же Пришвин? "В ночь, где течёт Енисей"? В Париже ему жилось бы не хуже, чем в России -- особенно если иметь в виду прикрываемую газетой дыру на штанах, отсутствие запонок и постоянный голод. В провинции -- что было делать ему в провинции? но зато был бы жив... Но он прятался "от великой муры" в столицах, на виду, используя каждый шанс, чтобы вступить в конфликт с системой -- а это уже была система, даже когда речь шла об обвинениях в плагиате при переводе "Тиля Уленшпигеля".

Не помню где, может быть даже в ЖЗЛ (в "Пастернаке" Быкова или "Алексее Толстом" Варламова), но скорее в какой-то из книг "Истории сталинизма" читал про то, как организована была жизнь интеллигенции при большевиках: группы интеллигентов "прилипали" к тому или иному партийному деятелю, образуя "клиентеллу". Босс их и подкармливал, и защищал -- так как жить по закону было невозможно за неимением оного (ведь диктатура и террор!), и потом средств к существованию никаких достать кроме как из "кормушки" было нельзя. Потом, уже в начале 1930-х, возникли "союзы" как всеобщие централизованные кормушки -- то ли в них "обобществились" клиентеллы, то ли всех под себя поставил Сталин.

В жизни Мандельштама институт "клиентеллы" совершенно очевидно проявлялся и в отношениях с Бухариным (который опекал многих художников и поэтов), и с ЧК (вокруг Блюмкина и прочих тоже собиралось и кормилось много народу), и на примере того же случая с "Уленшпишелем". Переводчик Карякин пошёл в суд и проиграл. Переводчик Горнфельд стал жаловаться в газету, что ещё через пару лет уже однозначно было формой доноса по начальству -- и это было правильным направлением действия: рассудить может только тот, кто насыпает в кормушку зерно. Мандельштам же поставил себя в положение маргинала, откололся от всех, а там и Бухарин попал в опалу, и Молотов уже не помогал... А отпадение от системы -- это как СПИД:теперь это называется "крыша", и она давала защиту. Лишившись же этого иммунитета, умереть можно и от простуды. Что и произошло в конце концов. Положение таких, как Мандельштам, сначала нищих и обносившихся, а потом и убитых, наглядно показывало, чем может стать советский человек, лишившись покровительства государства. Иногда они гибли в тюрьме. Иногда сами накладывали на себя руки (вот и Цветаева пережила Мандельштама всего на три года...) Иногда их растерзывали без участия государства (хотя, конечно, как правило с его подачи: "Вдарь, Васенька, вдарь!")

Пастернак говорил о том, что "объективно" Мандельштам никак не заслужил таких сильных ударов и нападок, но позиция Мандельштама, уверенного в своей правоте и провоцирующего новые удары, Пастернаку казалась "чужой", непонятной. На поэтическом вечере Мандельштама в 1933 году Пастернак почти повторил свою фразу: "Я завидую Вашей свободе. Для меня Вы новый Хлебников. И такой же чужой. Мне нужна несвобода..." Пастернак был "в системе", "в законе", несмотря ни на что (пусть и почти против своей воли), выживая в предоставленных условиях и вживаясь в них. Ещё в большей степени -- А.Толстой, судивший "диалектицки" бытовую драку и не присудивший никому ничего. А Мандельштам принципиально остался собой и -- выпал. "Наступает глухота паучья, здесь провал сильнее наших сил".

А мог бы жизнь просвистать скворцом,
Заесть ореховым пирогом,
Да, видно, нельзя никак...

Это, так сказать, объективная схема трагедии. Закономерность. Свободный человек не выживал, это было системным принципом -- в открытом космосе жизни нет. И в этом связь, делающая события 1930-х более близкими и понятными, похожими на наше время, потому что эта схема до сих пор существует в России. К нашему времени принцип "самому прожить нельзя, а только государство тебя накормит" стал уже частью менталитета практически всего народа. И вот только что Медведев обещал "господдержку" общественным организациям: то есть создал такую же же кормушку. Или случай Пикалёво: барин приехал и "молча исправил всё", всем дал денег и все, как считается, стали довольны.

И так же, как Мандельштам в 1931 году, мы все понимаем, к чему идёт. Но мы остаёмся, не спасаемся бегством и не нападаем в ответ. "Посмотреть, кто скорее умрет" -- это и в самом деле, кажется, интересно. Между тем счёт уже пошёл на десятки, если не на сотни. Я уверен, что Быков прав, и мы ещё увидим новый разгон РАППа, разные чистки рядов партии, ещё "растает свеча молодчиков калёных" -- "отъявленные все лгуны, наёмные убийцы" -- и всё это будет тоже не к добру. Всё ещё впереди.

По ассоциации и чувству

2009-11-21T12:36:57Z

http://aptsvet.livejournal.com/552849.html

"О, в этот век преступный и постыдный // Не жить, не чувствовать - удел завидный // Отрадно спать. Отрадней камнем быть..."

Микеланджело - Тютчев, а также само собой Мандельштам и, как можно думать, ещё и Вяч.Иванов.

"...Реконструировать, по крайней мере, одну из тем, которая затрагивалась [в июне 1921 года] в беседе Вячеслава Иванова с Мандельштамом, помогает следующий отрывок из заметки последнего "Письмо о русской поэзии" (1922): "От космической поэзии Вячеслава Иванова, где 'даже минерал произносит несколько слов', осталась маленькая византийская часовенка, где собрано великолепие многих сгоревших храмов". Ироническая фраза Мандельштама о "минерале" перекликается с высказыванием Иванова, зафиксированном в бакинском дневнике Альтмана: "...как растения ни совершенны, есть в мире нечто ещё совершеннее их. Это минерал. Его жизнь, его абсолютная статичность, которая по современной науке и есть наибольшее движение, его тишина - изумительны." По-видимому, что-то подобное Иванов говорил и тщетно ждавшему от него оценок "происходящего" Мандельштаму..." (ЖЗЛ, Лекманов "Мандельштам", стр. 122).

Далее, между прочим -- про то, что Вяч.Иванова сравнивали (по крайней мере Мандельштам и Цветаева) со Степаном Трофимовичем Верховенским, соотв. из Достоевского и цитата про "минерал, произносящий несколько слов".

И что, его убили мусульмане?

2009-11-20T08:29:04Z

"Патриоты" (имперцы, националисты, разные) даже и смерть его используют, чтобы выплеснуть ненависть к нему. (Я даже не знал: "враг Православия, враг России...")

Не хочу давать ссылки.

Его убили не мусульмане. И не патриоты, конечно. Его убили дураки и закомплексованные лузеры. За то, что умел думать и говорить, за то, что его дела не расходились со словами.

"А там всё больше..."

...

2009-11-20T05:21:32Z

Даниила (pr_daniil) убили...

Умница, отчаянный борец за свою правду. Ещё один из ряда тех, чьему слову не смогли возразить. И убили, чтобы заставить замолчать. Как жаль, что таких людей мало, и больно, что вот -- ещё одним меньше.

PS. Какие-то уроды создали (в 2009-11-20 01:07:08, всего через 2 часа после убийства!) фальшивый ЖЖ с оскорбительной записью, и добавили в друзья всех, кто был в друзьях у Даниила. Наверное, местные сумасшедшие. Надеюсь, их покарает хотя бы абьюз тим.

PPS. Ужасно думать, что вот я всё собирался хоть послушать его проповедь, и не собрался, только читал в интернете... Всё чего-то думал, не знал, как вести себя, не знал, что и как делать... Теперь вот и не будет возможности, ни-ког-да.

Накладывается всё, что прочитал его в ленте за последние месяцы, выложенное где-то видео -- на детское воспоминание: в школьной столовке Даниил перед трапезой молится, и не знаешь куда себя деть, можно ли смотреть или лучше отвернуться? Мы-то только что из пионеров. А он ничего не стесняется... Он казался неудобным, каким-то "противным", но через что угодно просвечивало обаяние ума, незаёмной своей мысли -- и основанной на этом независимости, самостоятельности, основательности. Хорошо, что он был с нами. Ужасно, невыразимо, что больше его нет...

Документ

2009-11-16T13:32:25Z

Естественные принципы

Регистрация: любую информацию, любые знания надо стремиться зафиксировать. Только так можно добиться ненулевой вероятности того, что наработанное трудом сотрудников знание, возможно, будет когда-то проанализировано и учтено. Если информацию держать "в голове", она неизбежно забудется и исчезнет.
Публикация: порождаемая информация должна становиться публичной, обсуждаться и согласовываться. Только так принимаемые решения могут быть осознаны и поддержаны коллективом, а действия сотрудников станут более согласованными.
Планирование: естественное желание получить предсказуемый результат своих усилий. Регламентация - это тоже в каком-то смысле планирование. Начиная работу с изменениями и проблемами, мы планируем, что будем вести её определённым образом и рассчитываем на ожидаемый результат.

Мотивация: концепция короткого рывка

1. Работа на результат

Проект не должен идти долго, или должен быть разбит на этапы. Однако работа не должна останавливаться, пока не достигнут результат. Работа над каждым следующим этапом должна начинаться, как только выполнен предыдущий.
То, что может увлечь людей – это единичное усилие («взять и сделать»), достижение конкретного результата, выраженного не в росте эффективности или другого абстрактного общего показателя, но в конкретной и законченной работе, пусть даже не вполне обоснованной или понятной («надо так надо»). При этом «в уме» надо держать, что процесс не будет ограничен первым рывком, и интегральные показатели эффективности и критерии качества могут существовать, но не для рядовых сотрудников, а для руководства.
Работники могут быть дополнительно мотивированы путём личного участия руководства в общей работе (хотя бы в форме сочувственного и доброжелательного контроля выполнения работ).

2. Исправлять, не ломая

Высшая добродетель подобна воде. Вода приносит пользу всем существам и не борется с ними... Человек, обладающий высшей добродетелью (как и вода)... в управлении должен быть последовательным; в делах должен исходить из возможностей, в действиях - учитывать время. Поскольку, так же как и вода, он не борется с вещами, он не совершает ошибок. (Дао Дэ Цзин §8)

В любой работающей системе можно найти элементы управления изменениями или проблемами (как и любого другого ITIL-процесса). Важно использовать существующие элементы, выстраивая процесс не путём слома, а через развитие существующих практик.
Люди мотивированы личной свободой. Подчинение регламенту – любому – воспринимается как ограничение свободы. Регламент должен расширять свободу хотя бы в чём-то, а дополнительную регламентацию позиционировать как инструмент для достижения личных целей работников (высвобождение рабочего времени, уменьшение ответственности, защиту от ошибок).
Никакой регламент не может являться постоянным. Необходимо обеспечить фиксацию процедур на каждом этапе внедрения, гибко модифицировать при необходимости, поддерживая актуальность.

3. Поддержка, соревновательность и взаимопомощь

РЕВНОВАТЬ (от рвать и рвение) – потщиться всеми силами, со рвением стремиться к чему-то. Ревную знаний. Ревную небесного царства. СОРЕВНОВАТЬ кому в чем, состязаться с кем, идти вперегонку, стараться не отстать и перегнать в каком деле; соперничать, совместничать, ревностно стремиться за другими. (В.Даль)

Процессы управления изменениями и проблемами не должны замыкаться на одном подразделении, включая цепочку из нескольких отделов или служб, заинтересованных в работе друг друга. Также должна быть обеспечена быстрая эскалация любой трудности, возникшей при внедрении управления изменениями или проблемами, для общего обсуждения или для принятия решения руководством.
В любом деле нужно выделять передовиков, отрабатывающих какие-то техники вперёд других, а потом распространять их опыт на остальных участников.